“，关键‘思考’，‘思考’，”高文，“当思考一种习惯，人才遇未领域首先背逻辑，而将一切归某神圣而全存，而种思考……必须建立一定程度教育普及基础，需教影响力行控制。”
“智者永远少数，”罗塞塔尝试寻找套论实之处，“根本存人人智思考完美状态，无法保证教育普及之每人效果——更大无数一半解愚夫无数夸夸其谈‘酒馆者’，思考与真毫无关系，真识脑之间距离比无尽汪洋宽阔，种人……”
罗塞塔露微妙神色，显仅仅推演结果，而真其深解，高文则第一间罗塞塔象描述如此准确——
因提丰教育普及工程实甚至比塞西尔早许，虽受限“走一弯路”导致件做并如塞西尔功，长间积累足让罗塞塔许教育普及之“意外效果”。
高文笑，手指轻轻敲击一旁沙扶手：“酒馆者，口专，民间大士，纸面哲，一杯酒讨论符文，杯酒讨论数，杯酒肚便自信解释世界基本法则，甚至敢质疑世间一切权威。”
“听最精彩评价，”罗塞塔先露惊讶之色，紧接便忍住脸笑意，“必须承认总结十分透彻，人……难道就‘思考者’？”
“？”高文突收神色间调侃意味，十分认真反一句，“思考？”
罗塞塔意识皱眉：“……”
“思考，虽思考准确，管几杯酒肚，曾尝试将题归结某超凡且全神明——因‘一切归神明无所’件本身就思考背道而驰行。酒馆巷子里人夸夸其谈探究所认‘识’，而某神明降守则。或许觉人浅薄笑，应该，至少尝试用自己睛而神赐睛解世界。
“就所普及教育解放思最大效果——办法让每一人变者，办法让每一人确思考逻辑，让每一人产生常识：世间万物被逻辑解释，识改变人类世界解。基础，就思考，而思考本身……就众神最大摇。”
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